【八洲学園大学開放授業】人生の諸相と文学
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【八洲学園大学開放授業】人生の諸相と文学 |
講師 | 中田雅敏 |
|---|---|---|
| 受講形態 | ||
| 受講料（税込） | 17,000円(税込) | |
| 講義時間・回数 | 90分×15回 |
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この講座の概要
わが国の資源力は「人間力」といわれるように、人的資源が最重要です。そのためには「自分はどんな生き方をするか」「世の変化にどのように対応すれば良いか」そうした「人の生きる道」を学んで、はじめて「社会での学習支援」も可能になる。文学は決して実用的ではない、むしろ害があるかも知れない。人間とはそういうものだ。混沌とした思惟の中から自分を知り、新らたな自分を見出し、様々に生きた人間の姿から「人間力」は生まれる。
文学は今や経済大国、無思惟な生き方、などが蔓延する現代社会に、ひとつの風穴を開け、日本のすすむべき道を見出せる価値を持っている。文学の有用性や社会的評価を白眼視されているが、もう一度人の諸相を見てみよう。
文学は今や経済大国、無思惟な生き方、などが蔓延する現代社会に、ひとつの風穴を開け、日本のすすむべき道を見出せる価値を持っている。文学の有用性や社会的評価を白眼視されているが、もう一度人の諸相を見てみよう。
この講座の受講対象
日程と内容について
| 日程 | 時間 | 内容 | |
|---|---|---|---|
| 1 | 2017年 10月12日 |
16:20-17:50 | 異端文学とはなにか。はたして世の中に正統と異端があるのか。 また「勝ち組みと負け組み」とは何か。 |
| 2 | 2017年 10月19日 |
16:20-17:50 | 1960年代・1970年代は、日本の経済は右肩あがりに成長した。 その時に文学の異変が起きた。 |
| 3 | 2017年 10月26日 |
16:20-17:50 | その後、日本の文学は「ミステリー・推理小説」が出現した。 そして純文学は全く顧みられなくなった。 |
| 4 | 2017年 11月02日 |
16:20-17:50 | 1980年代・1990年代から日本人は「拝金主義」と言われ、公衆道徳は地に堕ちた。 「恥の文化」はどうしたのか。 |
| 5 | 2017年 11月09日 |
16:20-17:50 | 1990年代から「ばらばら殺人事件」が急増した。それに従って 「肉体の時代」といわれる性描写文学が流行した。 |
| 6 | 2017年 11月16日 |
16:20-17:50 | やがて「文明と野蛮」という比較が生まれ、人間が人間性を喪失する 「人外魔境」のおどろおどろ文学となった。 |
| 7 | 2017年 11月23日 |
16:20-17:50 | エロ、グロ文学が流行し、「人獣相姦」という倒錯する人間像を描く文学が出現した。 |
| 8 | 2017年 11月30日 |
16:20-17:50 | 日本の家庭は「家父長」としての戸主の権威で一家が成り立っていたが、 この制度が崩壊した後、どんな文学となったのか。 |
| 9 | 2017年 12月07日 |
16:20-17:50 | 自然主義文学と私小説との相違は何であったか。また、ゾラという作家の 「居酒屋」について考える。 |
| 10 | 2017年 12月14日 |
16:20-17:50 | 日本の近代文学は西洋の文学の模倣から始まった。明治の人々は外国文学 をどのように受容したか。 |
| 11 | 2017年 12月21日 |
16:20-17:50 | この世に対して抱く不安と「存在すること自体が不安」という観念は、 どのような違いがあるのかを考える。 |
| 12 | 2018年 01月11日 |
16:20-17:50 | カフカという作家が持っていた先見性と予言とは何を意味していたのかを考える。 |
| 13 | 2018年 01月18日 |
16:20-17:50 | 「罪と罰」とは人間のどんな心理を述べているのか。また「原罪」 とは何を意味するのだろうか。 |
| 14 | 2018年 01月25日 |
16:20-17:50 | この世で最も純粋無垢な心の持ち主とはどのような人を指すのか。 ドフトエフスキーは「白痴」の人と言っている。 |
| 15 | 2018年 02月01日 |
16:20-17:50 | 芥川龍之介、中島敦、カフカ、ドフトエフスキーの四人の作家は何故に同時代に 同じ人生のテーマを考えたのか。 |
講師プロフィール
| 中田雅敏 |
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